13.12.2011

Inha Lucia


Tänään vietetään taas Lucian päivää ja vaaleakutriset pikku enkelit johtavat valon kulkueita halki kaupungin. Tosin joskus erilaisissa yhteisöissä Lucia-neidoksi on valittu myös isoja karvaisia äijiä, mikä on omiaan piristämään muuten niin äitelää ja konservatiivista juhlaa.

Jos päähän laitettavat kynttilät eivät ole muuten tarpeeksi outoja, niin juhlan häiriintynyt perusluonne nousee mukavasti esiin, kun muistellaan hieman Luciasta kertovia legendoja. On mitä parhainta mustaa komediaa, että pikkutytöt kulkevat kirkkain silmin Lucia-puvuissaan elävöittämässä sairasta ja väkivaltaista kristillistä tarinaperinnettä. 

Legendan mukaan Lucia oli 200-luvun syrakusalainen käännynnäiskristitty, joka oli vannonut neitsyyslupauksen ja sen vuoksi kieltäytyi menemästä naimisiin. Koska kristinusko oli Rooman valtakunnassa kielletty, joutui Lucia uskontonsa vuoksi kidutetuksi ja tapetuksi raa'asti.

Toinen versio tarinasta on vielä karumpi. Kristitty Lucia joutui ei-kristityn sulhasehdokkaan piirittämäksi ja repi omat silmänsä päästään miehen kehuttua niitä kauniiksi. On hirtehistä, että fanaattiseksi mielipuoleksi kuvattu neito on katolisessa maailmassa sokeiden ja näkövammaisten pyhimys.

Ja yhä kristityt siellä täällä juhlivat Luciaa, pukeutuvat neitseellisiin valkoisiin ja polttavat kynttilöitä. Kynttilöilläkin on hellyttävä yhteys siihen, että Lucia yritettiin polttaa elävältä rangaistuksena uskonnostaan.
"Äiti, äiti, miksi Lucialla on kynttiläkruunu?"
"No siksi, pikku pumpernikkelini, että Lucia-neidosta oli kivempi palaa elävältä kuin menettää neitsyytensä! :o)"
Miten kaunis tarina kristillisistä soidinmenoista, seksuaalisesta pidättyvyydestä ja uskonnollisesta vakaumuksesta!

6.12.2011

Seksuaalinen suuntautuminen on kyky


Törmäsin mainioon seksuaalisen suuntautumisen määrittelytapaan lueskellessani SETA:n esitettä Rakkaus on rakkautta. Sen mukaan
Seksuaalinen suuntautuminen on ihmisen kyky ihastua tai rakastua tiettyä sukupuolta oleviin ihmisiin.
Tätä kun laajentaa seksuaalisella halulla tai vetovoimalla, niin määritelmä on varsin kokonaisvaltainen. Erityisen hyvää tässä määritelmässä on sanan "kyky" käyttäminen. Se ei pidä seksuaalisuutta olemuksellisena, kulttuurisena tai biologisena asiana, vaan keskittyy siihen, mikä on jokapäiväisen elämän kannalta olennaista: kyky ihastua.

Seksuaalisen suuntautumisen näkeminen kykynä on myönteinen ja realistinenkin tapa tarkastella seksuaalisuutta. Ihastuminen on useimmiten yksilön näkökulmasta voimavara ja mahdollisuus johonkin hyvään. Vaikka ihastuminen ei aina johda mihinkään ja ympäristö voi olla sille vaikea, mahdollisuus hyvään säilyy. Tämän voi hyvin havaita rakkaustarinoista, jotka ovat toteutuneet äärimmäisen vihamielisessä ympäristössä kuten vaikkapa lesborakkaus 50-luvun Suomessa.

Näkökulman voi laajentaa myös erilaisiin seksuaalisiin mieltymyksiin. Kun vaikkapa fetisismiä tarkastellaan ongelmakeskeisen näkökulman sijaan kykynä, niin voidaan havaita sen mahdollisuudet tuottaa ihmiselle nautintoa. Olkaa onnellisia fetisistit! Kaikilla meillä ei ole kykyä kiihottua kumisaappaista tai koppalakeista.

21.11.2011

Alaston vallankumous


Egyptin ja Blogistanin kansalainen Aliaa Magda Elmahdy on julkaissut blogissaan alastonkuvan itsestään vastustaakseen "väkivaltaa, rasismia, seksismiä, seksuaalista häirintää ja tekopyhyyttä." Vastalause kohdistuu egyptiläistä machokulttuuria ja kaiken läpäisevää islamilaisuutta vastaan.

Kuva on nostattanut Egyptissä ja muuallakin musulmaanien keskuudessa närää ja vihaa. Egyptiläiset liberaalitkin sanoutuvat kilvan irti Aliaan protestista, koska pelkäävät vaalimenestyksensä puolesta. Ohut on vielä sekulaarin liberalismin kuorrutus uskonnollisen umpimielisyyden yllä...

Tosin ohuelta se vaikuttaa välillä myös koto-Suomessa, jossa eri mediat ovat häveliäästi julkaisseet kuvasta vain osan olkapäistä ylöspäin. Alaston vartalo on näemmä yhä ongelma medioille, jotka eivät kuitenkaan koe ongelmaksi julkaista kuvia verisistä ruumiista.

Kaupallisille medioille ei ole myöskään ongelma myydä itseään turhanpäiväisillä seksijutuilla, seksiskandaaleilla tai tarkoitushakuisella paljaan pinnan vilauttelulla. Niille iltatyttö ja seksikäs kesämorsian ovat yhä ok nolossa sovinismissaan, mutta uutiskynnyksen kirkkaasti ylittävä poliittinen aktivismi ei riitä perusteeksi alastonkuvan julkaisemiselle.

Tämä on mainio demonstraatio siitä, miten ummehtunut uskonnollisuus ja tekopyhyys vaikuttavat yhä suomalaisessa asenneilmastossa. Alastomuuteen kohdistuva ahdistus on kristillisen seksuaalieetoksen suora jälkeläinen.

Uskonnollisen ämpyilyn lisäksi Aliaan tempaus on myös saanut paljon myönteistä palautetta. Erityisesti israelilaisen naisporukan tuen ilmaus on lämmittänyt mieltäni: he päättivät ilmaista tukensa riisuutumalla koko joukolla!

Aliaan protestia voi tukea levittämällä sanaa hänen blogistaan tai piipittämällä Twitterissä tagilla  #NudePhotoRevolutionary.

17.11.2011

Homot vs. persut 3-0


Valtakunnanääliö Oinonen ei hyväksy homojen tanssimista "korva suussa" linnan juhlissa. Mitähän sotaveteraanitkin tästä ajattelevat!

Oinosen ja persukuoron avautumisiin on tullut useita erilaisia vastineita. Tylsien, mutta välttämättömien vastalauseiden lisäksi joukossa on ollut muutama helmi. Vastineiden parhaimmistoa ovat seuraavat:
  • Kuka on kansainvälisesti tunnetuin suomalainen sotaveteraani? Touko Laaksonen eli Tom of Finland! Homot 1 - persut 0.
  • Homojen tanssimisen arvostelu on käynnistänyt valtavan suosion saaneen Homotanssit -liikkeen. Pärstäkirjassa itsenäisyyspäivän homotansseja kannattaa jo yli 20000 henkilöä! Homot 2 - persut 0.
  • Ja viimeisenä niittinä on todettava, että iloksemme Oinosta ei nähdä linnassa, mutta homoparien pyörähtelyä tulemme varmasti näkemään! Homot 3 - persut 0.
Poliittinen retoriikka on haastava laji.

10.11.2011

Kalupakki seksuaalikasvatukseen


Jotta tämä tietoverkkopäiväkirja ei keskittyisi pelkkään urputtamiseen, nostan tällä kertaa esille kerrassaan mainion aiheen: HIV-säätiö on
julkistanut äskettäin työkalupakin seksuaalikasvatuksen käyttöön!

Kalupakki sisältää kirjallista materiaalia, spärdäreitä, liukuvoiteita sekä jäljitelmät jormasta ja pimperosta. Välineillä on tarkoitus tutustuttaa kasvatettavat sekä anatomiaan, ehkäisyyn että seksin apuneuvoihin. Lisätietoja materiaalista löytyy täältä.

Kuten on tavallista seksuaalikasvatuksen saralla, kalupakki on saanut joidenkin yksilöiden seksiahdistuksen kohoamaan epäterveelliselle tasolle. Tuloksena on miltei poikkeuksetta ääliömäinen avautuminen keskustelupalstoilla.


Avautumisista ei kannata tehdä päätelmiä kansan tahdosta tai yleisestä mielipiteestä, sillä juuri ne, joita asia häiritsee kokevat suurinta tarvetta purkaa painettaan julkisesti. Valtaosa seksiasioita käsittelevistä avautumisista on närkästymisen aiheuttamaa pahanhajuista aivopäästelyä, joka kannattaa jättää omaan arvoonsa.

Asiain tilaan tyytyväiset jaksavat vain harvoin ilmoitella näkemyksiään verkon turuilla. Muutamia nohevia poikkeuksia lukuunottamatta heitä näkee lähinnä keskustelujen toisessa aallossa, jolloin kirjoittamisen motiivina on usein kyrpiintyminen ensireaktioiden kiihkeään idiotismiin.

Seksuaalikasvatuksessa tarvitaan opetusvälineitä, kuvallisia materiaaleja ja suoraa puhetta, joilla opetusta havainnollistetaan ja kytketään reaalitodellisuuteen. HIV-säätiön kalupakki on aimo askel oikeaan suuntaan!